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在安徽皖南一带，古村落非常多，这些村落大都有着古徽州地域的特色文化。古民宅多成村聚集，比较集中。而在安庆潜山大多数的传统古建筑则分散在大山之中的各个角落，没能形成片区。特别是散落在民间的古建筑更是没能逃过岁月的侵蚀，面临着保护和发展的时代难题。
之前在安庆采风时，意外在龙潭一个名为大港河村的小村子中发现一处距今300多年的古建筑，在一片新式的楼房中，这座砖木结构的老房子在无人机的视野下特别明显。
大港河村，林海深深，山道弯弯，远山中的小村子静卧在天柱山后山的一片竹海中，氤氲着一袭静谧幽然脱离世俗的气息。村子坐落在半山腰上，村前有层层梯田，笼罩在薄薄的雾气中，犹如仙境一般。
据附近的村民介绍，这座房子已有300多年 历史 ，房子的后代多已搬迁到外省居住，这座老房子也就荒废了，平时村民将这里当作仓库使用，堆放一些农具或者是家具。据说，早前村里有位房子的后代，每日都来老屋打扫，经常会在扫地中捡到古代的字钱。消息传出后，一些文物贩子经常会偷偷前来摸索，比较精美的木质雕刻也在那时丢失。
这座老宅为二进五开间格局建造，前有木质门楼，一进敞开式，设天井一间。房屋以条石为基底，大量使用了土坯砖。但现在门楼仅剩两根木柱和几块木板，精美门窗已经没有了。
走进院中，正中的则是堂屋，当地也称之为堂轩，堂屋摆有“香火”，两侧的对联也只剩下纸张的痕迹。缺少保护的老屋已经破败不堪，宽大的天井院中布满了灰尘，宽阔的大厅只有几根粗大的立柱之称，蛛网与蚁穴并存，处处都是衰败之相。
斑驳的门窗、残破的门楼、风化的木雕则传达出岁月的厚重与沧桑。瓦片掉了，院墙倒了，横条、椽子腐朽了，风吹日晒下的石础悄悄爬满青苔，老屋渐渐凋零衰败，不复昔日的兴旺，这一切在村民的眼里，不可逆转，也无可奈何。
这些建筑的慢慢毁灭，并不是因为这里发生过什么重大的事件导致满目疮痍，仅仅是因为时间，岁月的变迁，和人们对于古建筑保护的漠视。不知，在您身边有没有这样正在消失的老屋。
晋城市消失或面临消失的非物质文化遗产
随着科技的发展，新中国建起了一栋又一栋标志性建筑，非常雄伟壮观，就比如说我们现在知道的东方明珠，鸟巢，港珠澳大桥等，这也是中国越来越成为科技大国的象征。其实不仅在我们当代，在古代我国其实也修建了不少宏伟建筑。不过在历史的发展中，有的受到了损伤，还有的已经完全消失，我们今天要说的这五个建筑便是如此。
第一:阿房宫。一说起这座宫殿就不得不提起一个人，他就是秦始皇，中国封建王朝的第一个皇帝。而阿房宫就是秦始皇时期修建的，阿房宫曾经被人称之为“天下第一宫”，从这里我们也能看出其规模。为了修建阿房宫秦始皇耗费了不少人力物力，其壮观程度一点儿也不亚于我们现在所看见的故宫。
不过非常令人遗憾的是，在项羽打入秦皇宫的时候，为了表示自己对秦朝的痛恨，他竟然一把火烧了阿房宫，这样一个宏伟建筑顷刻间被毁的彻彻底底，我们再也无缘得见了。
第二:大明宫。西安是唐朝政治的政治文化中心，同时也是唐朝对外的实力象征。大唐当时的国力有多强想必大家都有听过吧，在唐朝辉煌的时候万国来朝，世界上各个国家都想和大唐建交。而大明宫则就是修建在西安，作为国家的象征和标志来对外展示的。
站在当时的角度来看，全世界最大的国家修建的最好的建筑，那个宏伟壮观的程度可想而知。不过可惜的是，这样一座了不起的宫殿并没有被很好地保留下来。在唐朝后期，由于国力衰微，唐僖宗当朝的时候，被外敌攻入长安，而大明宫也难逃一劫被毁于一旦。
第三:铜雀台。铜雀春深锁二乔，这是大家都听过的名句，二乔的美艳众所周知，可铜雀台的壮观，却还真是没人看过。其实铜雀台是三国时期由曹操所建，加上铜雀高约70米，站在台顶可鸟瞰一片河景，这无疑也是中国古代最宏伟的建筑之一了。不过铜雀台虽然躲过人祸，却也没逃脱天灾，在明末的时候，被洪水冲垮了，如今也只剩一片废墟。
第四:通天塔，一听这个名字就知道这个建筑不简单，通天塔是北魏时期的建筑。根据记载，这座塔高百丈，是当时北魏掌权者胡太后主张建造的，只为可以让崇拜佛教的她可以有个地方好好参佛。女人把控政权本就不合理，胡太后为了让自己安心便修了此塔，把北魏的未来都寄托于此，最终这座当时在全世界最高的佛塔（163米），在雷电的攻击下毁于一旦，而北魏很快也和这座塔一样，毁于一旦。
第五:圆明园。这个建筑应该是距离大家最近，争议最大，并且至今仍让人扼腕痛惜的了。它不仅是一个充满了传奇的伟大建筑，也是清朝帝王夏天避暑的好地方。要知道皇家园林的规模一般都不会小，圆明园里更是奢华至极，十步一景，百步成画。而且不仅建筑非常宏伟，里面的收藏物品更是惊人，随便拿一个物品出来都是国宝级的。
可惜圆明园的结局是最令人痛心的，在百年前它曾遭八国联军侵略，里面的奇珍异宝被洗劫一空就算了，最后还被英法联军放了一把火，烧得面目全非。一个辉煌的皇家园林，就这样消失在世上，实在可惜。
而我们今天讲到的这五个宏伟建筑，其实也真的是一个比一个让人惊叹，也可惜都没有被保护好，一个个全部消失在了历史的长河，这才应该是最让人遗憾和可惜的了吧。
渠头村位于泽州县巴公镇，是一个有着4200多口人的大村，也是我的家乡。我近日回去看了一下，听一些长辈们讲了一些渠头过去的事和现在面临的问题。我想了很多，然后决定亲自去寻找那些消失的或者正在消失的老渠头印象。我骑着电动车，在古香古色的老巷中穿梭着（实际上现在保留下来的古巷已不多），幸运的是我还是找到了很多古迹。
要说到渠头村的古迹，不得不提到“五庙”，“七十二阁”，“古墓”，“龙渠民居”，“影壁墙与舍利塔”。我找到了其中大部分遗迹，看到他们现在破败的样子，感慨万分，忽然想到了自己有朝一日也会像它们一样被历史遗忘。
[一]先说“五庙”，五庙即三观庙，关帝庙，祖师庙，山宗岭庙和王爷庙。其中三观庙，关帝庙，祖师庙在村中呈一字型排列，关帝庙在村中心；山宗岭庙在村西北角，王爷庙在村东北角。五庙中山宗岭庙的地位最高，其正殿供奉着关公，不知为何会叫山宗岭庙，而不是传统的关庙。每年的六月初六就是渠头村的山宗岭庙会（现在已经超出庙会的范畴，叫物资交流大会），当天周围的坡头，板桥等村的村民也会面向山宗岭(这些村都围绕着山宗岭)烧香跪拜。每逢庙会最神的莫过于当天的暴雨，每年的庙会这一天都会下，让人百思不得其解。
其次是王爷庙，供奉着龙王爷，女娲娘娘，还有药王，每年二月十二也会有庙会。我在其门匾上发现四字“清河~祠”（第三个字不认识，繁体字） ，立匾于乾隆三十二年，刻有关于吏部任命官员的一些内容。
另外三座庙了解很少，只知道关帝庙在解放后一直作为村里交储公粮的场所，三关庙现在已改为民居，祖师庙几将坍塌。我去三关庙门口看石碑记（清光绪二年秋.民国二年夏修庙，真弄不清在这样的国难时候，人们却把精力都用来修庙来乞求神灵的庇佑了）的时候，从里面传出阵阵搓麻将的声音，真是讽刺。
[二]再说“七十二阁”，这里的阁指小型的城楼。七十二阁我知道的大部分是听来的，因为其资料和实体在文革时候几乎被毁尽，目前只留有三座阁。当我找到这三座阁时，感到既幸运又无奈。听老人们讲，古时候这七十二阁将渠头村分为七十二个区域，晚上阁门紧闭，人们不得踏出阁门一步。我想就是因为这样的管理体制才保证了渠头村世世代代的安全，然而也是因为这成为了文革时被破坏的对象。我找到的第一阁是“极拱”，三层楼高，这里的古建筑保存的还是很完整的。其他两阁不做详细介绍了。
[三]“古墓”。渠头村东有三座东北西南走向一字排开的墓。韩公墓，乾隆三十年立，它的规模应该很大，墓碑前十米还有一个牌坊。第二座因碑文模糊不清，难以辨认，只隐约看到是同治年间立的。张公墓，咸丰年间立，它东侧就是王爷庙，可惜的是在其旁边发现了一个盗洞。
另外我小时候曾亲眼在韩公墓北的小丘陵上见过一个古墓，我把烧着的纸从盗洞口扔下去，清楚的看到这个墓有一间房那么大，先是看到北侧的墙上放着一个蜡台，然后在墓正中间发现一口黑色棺材。当时吓的一身冷汗，爬起来就往家跑，整整一个星期都处在惊恐之中。
还有村西的影壁墙后面，因为是煤矿采空区，地面裂逢，裂出一口石头棺材，沙石做的，刻有花纹。市文物局下来查看，结果棺材里面是空的，于是此事作罢。那口石棺如今也不知道被哪家修房打地基用了，可悲！
[四]渠头民居。渠头的地理位置是极好的，西靠山岭--山宗岭，北面和南面也是小山丘，东面是河--发源于莒山，十分符合五行风水说。所以很早就有人开始在此定居，最早可到五代。《五代史》有详细记载：北汉末刘崇居中军，将台设渠头村（即巴公原之战）；其繁盛时期应该是明清，现村中的建筑多为清代建造。最高出现过五层高的民居，后渠头建中心广场拆除了。民居多为套式和单一四合院。门面主要有三种（因知识有限，不能详细论述）。
民居中最值得一提的是下面的石牌坊，这是典型的套式院落。一个大牌坊内有很多小家，住着的多是同姓的宗亲。这个牌坊的石雕很漂亮，历史价值很高。
每家门前的护门石又是不同的，有的是狮子，有的是圆形石雕，有的直接采用福寿等刻字。
[五]影壁墙。渠头原名龙渠镇，因村中有股清澈的泉水而得名。又形似砚台，古时为风水宝地，人杰地灵。晋城电视台曾经报道过渠头影壁墙和大阳舍利塔的传说，大意如下：过去大阳穷而渠头富，大阳请风水先生把脉。渠头富裕，而且村子中间低四周高，形状就象一只砚墨池。大阳风水先生就让大阳人冲着渠头修了一座高塔，塔上插上一支笔，意思就是要蘸走渠头的好风水。果然，之后大阳代代高官厚禄。而渠头开始衰败。渠头也请风水先生。先生说，对着大阳塔修个影壁，影壁上安个太阳就能将大阳的那支笔烧毁。果然应验。大阳得知，将那支笔用大锅扣了起来。
如今渠头影壁墙和大阳塔仍然矗立着，天气晴朗的时候，从渠头影壁墙后依稀可以看到大阳塔。
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