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中华民族多元一体格局的理解如下：
1、文化上的兼收并蓄
几千年来，中原文化向周边辐射、传递，特别是儒学思想的传播，汉字的广泛使用，对各民族共同的文化心理产生了重大促进作用。各民族的文化也不断传入中原，我们今天习以为常的许多事物，例如用的桌椅，穿的旗袍，吃的黄瓜、火锅，都与少数民族的贡献密不可分。
2、经济上的相互依存
各民族因生活地域、生产方式等方面的不同，在经济上产生了很强的互补性，形成了十分频繁的经贸交流。最有名的是“茶马互市”和“马绢交易”，大家交换马匹、茶叶、织物，各取所需。这种经济上的客观联系也为各民族关系日益紧密奠定了坚实基础。
3、情感上的相互亲近
各民族在密切交往交流的过程中结下了牢不可破的深厚情谊。比如三国时期诸葛亮对少数民族推心抚慰、唐代文成公主入藏，都极大地促进了各民族之间的政治经济文化交流；
拉近了各民族之间的感情，谱写了民族团结的历史佳话。正是这种相互亲近的感情，更好地促进了中华民族大家庭的团结统一。
4、追求团结统一的内生动力
几千年来，中华民族始终追求团结统一。国家长期统一，密切了各民族在政治、经济、文化等各方面的联系，形成了强大的凝聚力和向心力，这种力量反过来又推动了统一多民族国家的巩固和发展。
5、多民族是重要优势
历史上各个王朝政权都追求天下一统；无论哪个民族建鼎称尊，建立的都是多民族国家，而且越是强盛的王朝吸纳的民族就越多；
无论哪个民族入主中原，都把自己建立的王朝视为统一多民族国家的正统。数千年来，尽管有分裂和纷争，但统一始终是历史的主流，是各民族人心所向，是发展的大势所趋。
在缔造和捍卫统一多民族国家的长期历史过程中，各民族都作出了不可磨灭的巨大贡献。各民族不仅共同开发了祖国的锦绣河山、广袤疆域，还共同创造了悠久的中国历史、灿烂的中华文化。
更重要的是，中国各民族在长期的历史发展中，形成了一种天然分工、相互依存的密切经济联系。
多元一体的意思是什么
中国的文化格局是一个多元的，所谓多元，就是说每一种文化都有他自己的独立发展性，本身就是一个完整的个体。
但是，同时又是一体的，就是有很好的整合性。中国是一个多民族的国家，每个民族都有自己的独特文化，而这些文化又互相融合，在统一的中华文化中融为一体。
中华文明是各民族共同缔造的
随着历史的演进，中华民族共同的文化和心理特征逐渐形成，并不断强化。特别是在1840年鸦片战争之后的100多年间，中国屡遭列强侵略，在这生死存亡的危急关头，各民族儿女同仇敌忾、共御外侮，血与火的共同抗争让各族人民加深了福祸与共、休戚相关的思想意识，产生了守望相助、急难相扶的兄弟情谊，形成了团结一致和抵御外侮的共同行动。
在近代反侵略、反分裂的伟大进程中，中国***团结和带领各族人民，经过艰辛探索和艰苦斗争，共同缔造了新中国，彻底结束了旧中国一盘散沙的局面，实现了国家的高度统一和各民族的空前团结，开辟了历史的新纪元。
中华民族从一个自在的民族，变成了一个自觉、自强、自新的民族，变成了一个团结、统一、强大的民族，拥有了全新的意义，成为中国各民族的普遍认同和根本归属。
多元一体中原核心是什么意思
“多元一体”是中华民族的显著特征，既体现了充分尊重“多元”，坚持平等和谐，又凸显了高度认同“一体”，不断同心聚力。
历史经验：
坚持准确把握中国统一的多民族国家的基本国情，把维护国家统一和民族团结作为各民族最高利益；坚持马克思主义民族理论中国化，坚定走中国特色解决民族问题的正确道路；坚持和完善民族区域自治制度，做到统一和自治相结合、民族因素和区域因素相结合；坚持促进各民族交往交流交融，不断铸牢中华民族共同体意识；坚持加快少数民族和民族地区发展，不断满足各族群众对美好生活的向往；坚持文化认同是最深层的认同，构筑中华民族共有精神家园；坚持各民族在法律面前一律平等，用法律保障民族团结；坚持在继承中发展、在发展中创新，使党的民族政策既一脉相承又与时俱进；坚持加强党对民族工作的领导，不断健全推动民族团结进步事业发展的体制机制。
多元一体中原核心是什么意思介绍如下：
“中原核心”意指新石器时代晚期只有中原龙山文化维持在较高水平发展。
概念的提出：
1989年，费孝通发表《中华民族的多元一体格局》，首先提出“多元一体”概念。“多元”指中国各民族有自己的历史和文化，各成一“元”；“一体”指各民族因不可分割的内在联系和共同利益而形成的共同体——中华民族。中华民族作为自觉的实体，是在近代以来与西方列强的抗争中形成的；但作为“自在”的共同体，其形成可以追溯到几千年前。
与此同时，中国考古学对中华文明起源的讨论也进入挣脱“中原中心”模式束缚、强调各地区多元发展的新阶段。费孝通关于“自在”的中华民族共同体起源的讨论，正是依据了当时最新的考古成果。
1977年，夏鼐发表《碳-14测定年代和中国史前考古学》，将中国新石器时代文化分为七大区域，为多元发展的讨论奠定了基础。1981年，苏秉琦和殷玮璋发表《关于考古学文化的区系类型问题》，指出：“过去有一种看法，认为黄河流域是中华民族的摇篮，我国的民族文化先从这里发展起来，然后向四处扩展。
其它地区的文化比较落后，只是在它的影响下才得以发展。这种看法是不全面的。”他们提出中国史前文化可分为六大区系，均以“各自的特点和途径在发展着”，成为此后多民族统一国家的基础。
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