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一、哲学依据
正确对待传统文化和外来文化的哲学依据主要是否定之否定规律。任何事物都是肯定方面和否定方面的对立统一，事物发展经过两次辩证否定形成肯定、否定和否定之否定三个阶段。
第一，辩证否定是事物的自我否定；
第二，辩证否定是事物发展的环节；
第三，辩证否定是事物联系的环节。
后两个特征可以用“扬弃”一词来概括。
扬是指联系，辩证否定是事物联系的环节；
弃是指发展，辩证否定是事物发展的环节。
辩证否定的实质是扬弃，既克服（弃）又保留（扬）。
二、正确态度
否定之否定规律（相应的辩证否定观）要求人们对事物既不能肯定一切，也不能否定一切。
古为今用，推陈出新是正确对待传统文化的基本方针。
1、我们要继承和发扬传统文化的精华，例如，自强不息、厚德载物的民族精神。
2、我们要批判和摒弃传统文化的糟粕，例如，崇拜他人、丧失自我的腐朽意识。
狭义的文化是指语言文学艺术等范畴，而广义的文化则是指一个民族创造的哲学、社会经济体制和一切行为制度和方式，是与民族文明相近的一个词。
很多人忽视了哲学的作用，好象哲学只是一门单独的科学，实际上哲学是一切文化的基础；很多人害怕研究哲学，因为哲学是一个民族文化的核心，也是一个国家制度和体制的基石。很多人难以突破哲学创新哲学，因为他们没有理论创新的勇气和能力，也没有应用自己哲学的能力和机会。
大多数哲人的思想只有在他死后才能被人理解和尊从。老子在世时也只是一个闲云野鹤，人们敬而远之，不理解他的思想也不想按他的方式生活。孔子的儒教也是后人选择用他治国理政才得以彰显，孔子生活的时代储子百家兴起，又有谁能相学孔子学说是最好的治国理论？
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