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唐朝年间,潮州韩江流域存在着一种生性凶猛,能伤人畜的鳄鱼,当时的韩江也因此被称为"鳄溪"或"恶溪".
韩愈被唐宪宗贬到潮州后，访问民间疾苦，民众说：「恶溪有鳄鱼，食民畜产且尽，民以是穷。」「恶溪」就是后来的「韩江」，发源於梅州，由潮州入海。当时溪中产鳄鱼，时时上岸吞吃禽畜。数日后，韩愈命下属以一猪一羊投入江中、并写了《祭鳄鱼文》，此种富於神话色彩的荒唐，千年来名声大噪。据说祝之夕，暴风雷电起溪中，水尽涸，西徙四十里，自是潮无鳄鱼患。
《祭鳄鱼文》要求鳄鱼「率其丑类徙於海」，三日不能五日，五日不能七日，七日不能就表示不肯徙了。「与顽不灵而为民害者，皆可杀」，「刺史则选材技民，操强弓毒矢」，必尽杀为止。
生活在咸水中的鳄鱼为湾鳄，生活在淡水中有马来鳄、扬子鳄。过去以为韩江之鳄为湾鳄，后经多方考证应为马来鳄。一是鳄鱼「顽不灵」根本不会理会韩刺史的义正辞严和限期迁徙，二是生活在淡水中的马来鳄入大海也无法存活。
韩愈在时，肯定使鳄鱼受到重创，在人与野生动物争地盘中，人肯定胜利了。唐时，潮州向朝廷的贡品中就有鳄鱼皮和蟒胆。但也并不是从此「潮无鳄鱼患」。
韩愈之后二十年，李德裕也被贬到潮州，经鳄鱼滩时仍发现有鳄鱼。
宋沈括在《梦溪笔谈》中，记述潮人把猪绑在竹排上放入江中，去钓鳄鱼的事实。
直到明代，还有人们一次又一次围歼鳄鱼的记载。自明代起，再无鳄鱼的记载，可能真被灭绝了。
野生动物是人类的朋友，现在保护野生动物观念已深入人心了，以前人们并没有这种意识，致使许多物种灭绝或濒临灭绝。而且还被认为是保护了人的利益。
韩愈的祭鳄文就被认为是保护了百姓的利益的。韩愈在潮州只有七个月多，这短短的时间能做得了多少政绩？但他在潮人心目中崇高得很。「恶溪」被改名「韩江」，有一座山被称为「韩山」，汕头至今有昌黎路。
韩愈除了祭鳄鱼外还解放过奴隶，办过教育，为官者真心实意为民做了点好事，人们是永远记忆的。在某一时期，某一物种发展太快，予以制止并不为过，特别是在古代。
韩愈祭鳄,并未真正把鳄鱼赶出韩江流域,之后潮州还有鳄鱼的记录.在气候的变化、海岸线的变迁和人类活动的多重作用下,加速了鳄鱼灭亡的进程.如上作用在宋以后就更为明显,在优胜劣汰的规律下,鳄鱼或死或向南方的海域迁徙,最终绝迹于韩江流域.
韩愈如在今日，倒要写保护鳄鱼的文章了。广州等地已在引进鳄鱼，建立万鳄场了。
鳄鱼能生活在海水中么？
泰国门户网站普吉岛新闻(Phuket News)8月31日发布消息称，普吉岛邦涛海滩海域发现身长达3米的湾鳄，行动小组30日至31日凌晨试图对其进行捕捉，但至今没有成功。
新加坡联合早报网8月31日报道称，行动小组试图用撒开的渔网在水中将湾鳄抓住不果。普吉岛政府31日表示，猎捕湾鳄的行动不会停止，直至抓住它。当局也呼吁在当地戏水的游客注意安全。
专家说，鳄鱼很可能是从邻近省份的鳄鱼养殖场或动物园逃出来的。
游客在游玩时一定要小心哦！
就你的提问来看，鳄鱼本身是能够生活的海水中。你问的意思可能是想对于深海或者是远离陆地的海域。纯正的咸海水不是混合的海水吧。
首先深海里是不会有鳄鱼的，因为深海里面。氧气很少，而鳄鱼的呼吸是爬行动物的呼吸主要是靠肺，还有少量的是通过皮肤来进行氧气的交换，如果鳄鱼像鱼类一样生活在深海或者是海里面，很快它就会憋死。或与只能生活在近岸或者能够接触到空气的地方，它必须能够正常地呼吸空气才能够生存。
就以目前已知的资料来看，纯正的生活在海水里的鳄鱼是不存在的，大部分像你描述的一样，只是生活在咸淡水混合处，或者是海湾之中，一般通称为湾鳄，但是，在海水里面的鳄鱼通常比淡水中的鳄鱼凶猛，比如，长江里面的扬子鳄体型较小而且性格温和
但是在淡海水里面的鳄鱼一般性格凶残，有时候会吃人。
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