网上科普有关“外国人娘姓劳德是什么意思”话题很是火热，小编也是针对外国人娘姓劳德是什么意思寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

“外国人娘姓劳德”是一个英文名字，中文音译为“劳德”，不具备特定的含义或者隐喻。下面详细解释一下英文名字的来历以及相关背景知识。?

1. 劳德作为英文姓氏的起源

劳德(Lord)这个英文单词有两个不同的意思，一种是贵族、领主的意思；另一种是指上帝。在英国，许多姓氏都来源于贵族、领主的称号，而劳德也就成了一个英文常见的姓氏。

2. 劳德这个名字在英语中的意义

作为英文名字，劳德并没有特定的意义或者隐喻，仅仅作为一个普通的男性名字出现。与“劳德”类似的英文名字还有 Lorden、Lorden等，也都不具备特别的含义。

3. 相关的流行文化元素

虽然劳德这个名字本身没有太多的文化内涵，但是它在一些流行文化作品中出现过。比如，美国百老汇音乐剧《查理和巧克力工厂》中，存在一个角色叫做Mike Teavee，他的真实姓名是Michael George Washington Dennis Gottlieb，但是他自己喜欢叫自己劳德(Lord)。此外，在美国的一些电视剧、文学作品当中，也会出现一个叫做Lord的前缀作为名字的人物。

总的来说，“外国人娘姓劳德”这个名字并没有特别的含义或者隐喻，它作为一个英文名字仅仅是起源于一个英文常见的姓氏。

名和字文化常识

古代的时候韩国是中国的附属国，当时他们是没有自己的文字的，都统一使用汉语。

在十五世纪的时候世宗大王发明了韩语但是在韩国没有广泛百使用。

韩语书写只能表示发音，如果用韩语登记名字就比较容易造成重名的现象，因此他们的身份证上都有对应的中文名。

朝鲜王国的度世宗大王于1443年（世宗25年）12月创问建训民正音（即朝鲜谚文），在全国广泛发布是1446年（世宗28年），在标记韩语方面有着独创性和科学性。

虽然朝鲜国创建了自己的文字答系统，但是在朝鲜国的统治阶层两班中仍然偏好使用汉字。训民正音的表音字母系统一直到20世纪才开始大量使用。

在国内民版族主义的思潮下，朝鲜半岛南北于1948年废除汉字的同时，用朝鲜语固有词替换汉字词的运动逐步开始，直到现在，朝鲜半岛还是专用谚文书写，废除汉字。

朝鲜民族于1945年左右获得独立后，在摆脱日本殖民影响的民族思潮的影响下，为了摆脱中国文化影响的烙印，权废除汉字的使用，规定韩国大街小巷都使用朝鲜谚文来标记，官方的文字也是只能使用谚文来记事，小学、初中课程不得教汉字，到高中汉字才列为与法语、德语、西班牙语等外国语的选修课程。

参考资料：

你知道，你的名字有什么特殊含义吗？

1. 名与字常识

名与字常识 1.姓名字号的古代文化常识

1、古人的名不能和自己的亲人取相同的名字，特别是长辈，如果有相同的字眼就一定要避讳，将这个字给改掉，不然就是对长辈的不尊敬。直系的祖先其实也算在这个范畴里面，如果名字里面有相同的字也要避讳改掉。

尊者值得是尊贵的人，一般是指自己的上级和皇帝，名字当中不得带他们名字中的字，如果有就要避讳，将自己的名字改掉，不然容易被穿小鞋，甚至有杀身之祸。

2、字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。古代男子20岁女子十五岁，不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。后称字为表字。

3、号，是指中国古代人于名、字之外的自称。如苏轼字子瞻，别号东坡居士。号多为自己所起，亦有他人所起。与名、字无联系。中国古代人于名、字之外的自称。简称号。在古人称谓中，别号亦常作为称呼之用。

扩展资料：

在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下，提到对方或别人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。

平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便产生了“避讳”制度。

百度百科-表字

百度百科-号

2.中国古代文化常识之古人的名与字的相关原则

意义相同的：即表字和名意义相同，相通，是并列关系，所以又叫“并列式”。

如： 屈平，字原。广平曰原，意思相同。

颜回，字子渊。渊，回水也，意思相同。

宰予，字子我。予，我也，意思相同。

樊须，字子迟。须、迟都是“待”义。

张衡，字平子。衡、平义同。

陆游，字务观。游、观义同。

曾巩，字子固。巩、固义同。

班固，字孟坚。坚、固义同。

孟轲，字子舆。轲、舆都是车。

2.意义相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助，称做“辅助式”。如： 梁鸿，字伯鸾。

鸾和写都是飞禽，但不是一种，鸿雁和鸾凤可以互为辅助。 陆机，字士衡。

机、衡都是北斗中的星名，互为辅助。 郑樵，宇渔仲。

樵是打柴的，渔是钓鱼的，常为侣伴，互相辅助。 李渔，字笠翁。

渔翁常戴蓑笠。 陈琳，字孔璋。

琳、璋都是玉石制品，互为辅助。 3.意义相反的：即表字和名意思正相反，这种情况可称为“矛盾式”，如： 曾点，字皙。

点为黑污，皙为白色。 朱熹，宇元晦。

熹是天亮，晦是黑夜。 刘过，字改之。

改了就不为过错。 王绩，字无功。

成绩和无功正好相反。 4.意义相顺的：即表字与名往往出自一句话中，意思相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰，这种情况，可称做“扩充式”，如： 徐干，字伟长。

《孔丛子》曰：“非不伟其体干也。”名和字在一句话中意思相顺，而且字对名作了补充解释。

曹操，字孟德。《荀子·劝学》篇说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”

字和名在一句话里，合成德操，即道德操守，字对名作了修饰性解释和补充。 赵云，字子龙。

《周易》说：“云从龙，风从虎。”名和字在一句话中，意思相顺。

陆羽，字鸿渐。《周易》日：“鸿渐于陆其羽可用为仪。”

字对名作了解释。 高明，字则诚。

《礼记》日：“诚则明矣。”名和字在一句话中，诚是明的前提条件，明是诚的后果。

于谦，字廷益。《尚书》说：“谦受益。”

名和字在一句话中，谦是前提条件，益是谦的后果。 5.意义相延的：即表率意为名字意思的延伸。

这种情况可称之为“延伸式”。如： 李白，字太白。

太白指太白金星，这是对太意的延伸。 杜牧，字牧之。

牧之即放牧，延伸解释了牧的含义。 杨达，字士达。

士达，即士进的意思，进一步延伸了达的含义。 丘锡，字永锡。

永锡是“永锡难老” 的省约，出自《诗经·鲁颂》，延伸了锡的含义。 雷简夫，字太简。

也是延伸强调了简义。 /z/q896064219?si=1 名和字也有取其意义上相同或相近的。

如：一、王延彬，字表文，审？长子，18岁，？卒，继任泉州刺史前后达26年。任内军民富足，歌舞升平，“文物为十国之冠”。

彬，文雅貌；字表文，与名义近，互为补充。二、陈洪进，字济川，仙游人，留从效部将，以才勇闻。

从效卒，洪进继任清源军节度使，主政泉、漳；宋太宗时献泉、漳两地，授武宁军节度使、同平章事。洪，大水；济川，即济水，古水名。

《水经注·济水》：“济水故渎又北，右合洪水。”字与名义相近。

三、曾公亮，字明仲，泉州人，宋名相。其名“亮”与字“明”意义相同，立德明志，表其光明正大的胸襟。

四、陈从易，字简夫，泉州人，官至左谏议大夫、龙图阁直学士。字与名义近，简（简单）、易（容易）文字上常连结一起。

名和字还有取其意义上相反的。如：一、朱熹，字元晦，婺源人，南宋教育家、理学大师，曾任泉州同安县主簿，数次来泉讲学、创建书院。

“熹”，义即天亮、光明；“晦”义为夜晚、昏暗。名与字恰成反义。

二、康朗，字用晦，惠安人，明副都御史，为官“严正如包孝肃（包拯），忠诚如司马君实（司马光）”。其名“朗”（明亮）与字“晦”（昏暗）以反义相对。

三、张瑞图，字无画，晋江人，明宰相，擅长书法和山水画。其名“瑞图”，意为“吉祥之画”，却反其义取字“无画”。

古人取字，通常是一名一字，但个别的也有一人数字的。如：南宋泉州知州真德秀，字景元，又字景希，更字希元；明刑部左侍郎詹仰庇，安溪人，字汝钦，又字尔钦；明福建提督万正色，泉州人，字惟高，又字中庵。

古人取字，常在字前（或字后）加“伯、仲、叔、季”等表示排行次第。如：南宋孝宗、光宗、宁宗三朝宰相留正，永春人，字仲至，字冠以“仲”，表示其排行；曾公亮，宋楚国公曾会的次子，字“明”后加“仲”，表其排行居次；王审（？，兄潮，弟审知，排行第二，故在字“都”前冠以“次”。

有时，男子还在字后加“夫、甫、父、子”等表示性别。如：古代泉州名人，明“清源学派”理学宗师蔡清，字介夫；明思想家李贽，字宏甫；宋宰相梁克家，字叔子。

唐代以后，有地位的人除了名和字以外，还盛行取“号”之俗。号是人的别称，和名、字大多没有意义上的联系。

名和字是父母所定，无法体现自身所得，于是达官显贵、学者文人常以自取别号的形式，来表现自己的理想、旨趣、性情、癖好、专长和处境。如：宋泉州知州王十朋字龟龄、号梅溪；明状元庄际昌，晋江人，字景说、号羹若；明末民族英雄郑成功，南安人，原名森、字明俨、号大木；清宰相李光地，安溪人，字晋卿、号厚庵。

而朱熹。

3.古代男子的名和字的相关知识

曹操，字孟德。《荀子·劝学》篇说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”字和名在一句话里，合成德操，即道德操守，字对名作了修饰性解释和补充。

屈平，字原。“广平曰原”意思相同。 源於古文「广平曰原」之句。

陆游，字务观。游、观义同。

王之涣，或作王之奂，字季凌.季表示在兄弟中的顺序，第四。

涣：消，散，冰融化。凌：冰。

晏殊，字同叔。“殊”与“同”意义相反，叔，排行，第三。

朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。

详细资料看这里

4.语文知识题

曹操的名与字取自古书：曹操字孟德，“德”与“操”出自《荀子》“夫是之谓德操”一句。字和名在一句话里，合成德操，即道德操守，字对名作了修饰性解释和补充。

屈平，字原。广平曰原，意思相同。

陶渊明，又名潜，字元亮，一是潜和渊，一是明和亮。即：一是幽暗，一是光明

杜甫，字子美，“甫”是形容男子英俊杰出的。“子”表示对别人的尊称“子美”就是说这个人很俊美，意同“甫”所以说杜甫的名和字是对应的

孟郊 字 东野，郊与野是同义词

白居易 字 乐天， 乐天"是"居易"的条件，只有 "乐天"才能"居易"，

李煜 字 重光， “煜”中有“火”，“火”中见“光”

王安石，子介甫，甫通“圃”，安石与介甫近义。名与字的意义互相补充。

陆游，字务观。游、观义同。

王之涣，字季凌。季表示在兄弟中的顺序，第四。涣：消，散，冰融化。凌：冰。

晏殊 字 同叔，殊 不同；同 相同；（叔，排行3）

朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。

5.古人的名和字关系

1.意义相同的：即表字和名意义相同，相通，是并列关系，所以又叫“并列式”。如：

屈平，字原。广平曰原，意思相同。

颜回，字子渊。渊，回水也，意思相同。

宰予，字子我。予，我也，意思相同。

樊须，字子迟。须、迟都是“待”义。

张衡，字平子。衡、平义同。

陆游，字务观。游、观义同。

曾巩，字子固。巩、固义同。

班固，字孟坚。坚、固义同。

孟轲，字子舆。轲、舆都是车。

2.意义相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助，称做“辅助式”。如：

梁鸿，字伯鸾。鸾和写都是飞禽，但不是一种，鸿雁和鸾凤可以互为辅助。

陆机，字士衡。机、衡都是北斗中的星名，互为辅助。

郑樵，宇渔仲。樵是打柴的，渔是钓鱼的，常为侣伴，互相辅助。

李渔，字笠翁。渔翁常戴蓑笠。

陈琳，字孔璋。琳、璋都是玉石制品，互为辅助。

3.意义相反的：即表字和名意思正相反，这种情况可称为“矛盾式”，如：

曾点，字皙。点为黑污，皙为白色。

朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。

刘过，字改之。改了就不为过错。

王绩，字无功。成绩和无功正好相反。

4.意义相顺的：即表字与名往往出自一句话中，意思相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰，这种情况，可称做“扩充式”，如：

徐干，字伟长。《孔丛子》曰：“非不伟其体干也。”名和字在一句话中意思相顺，而且字对名作了补充解释。

曹操，字孟德。《荀子·劝学》篇说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”字和名在一句话里，合成德操，即道德操守，字对名作了修饰性解释和补充。

赵云，字子龙。《周易》说：“云从龙，风从虎。”名和字在一句话中，意思相顺。

陆羽，字鸿渐。《周易》日：“鸿渐于陆其羽可用为仪。”字对名作了解释。

高明，字则诚。《礼记》日：“诚则明矣。”名和字在一句话中，诚是明的前提条件，明是诚的后果。

于谦，字廷益。《尚书》说：“谦受益。”名和字在一句话中，谦是前提条件，益是谦的后果。

5.意义相延的：即表率意为名字意思的延伸。这种情况可称之为“延伸式”。如：

李白，字太白。太白指太白金星，这是对太意的延伸。

杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解释了牧的含义。

杨达，字士达。士达，即士进的意思，进一步延伸了达的含义。

丘锡，字永锡。永锡是“永锡难老” 的省约，出自《诗经·鲁颂》，延伸了锡的含义。

雷简夫，字太简。也是延伸强调了简义。

6.古人的名和字

据说上古时期，婴儿在出生三个月的时候由父亲给命名，这就是古人“名”的由来。其实在我国民间，部分地区至今仍保留着婴儿满月时才命名的习俗，不过是命名的权利不再由父亲一人担当，而是由婴儿的亲人共同担当。有趣的是，在古代，男孩子长到20岁的时候要举行“结发加冠”之礼，以示成人，这时就要取字。而女孩子在15岁时要举行“结发加筓”之礼以示可以嫁人了，这时也要取字。可见，古代的时候男女皆有字，比如近代女革命家秋瑾，字璿卿。

那么古人的名和字之间有什么联系吗？一般认为，古人的名和字之间有意义上的联系。一种情况是名和字意义相同或相近。例如屈原，名平，字原。（《尔雅 释地》：“广平曰原。” ）又如岳飞，字鹏举。而“鹏举”既是大鹏展翅高飞的意思。另一种情况是名和字的意思正相反。例如曾点，字皙。（《说文》：“点，小黑也。”而“皙，人色白也。” ）当然，随着历史的发展，许多词语的语义发生了变化，对于古人名和字的语义联系就很难看出来。不过只要你是个有心人，仍有许多先贤的名和字可以品出味道来

7.中国古人的“名”和“字”的关系是什么

名字[编辑本段]名字的概念

人的称号。为名和字的合称。在中国古代，名、字分开使用。今合称“名字”，则指姓名或名。参见“冠礼”、“笄礼”。

名字是人的一种称呼，一种代表。

据说上古时期，婴儿在出生三个月的时候由父亲给命名，这就是古人“名”的由来。其实在我国民间，部分地区至今仍保留着婴儿满月时才命名的习俗，不过是命名的权利不再由父亲一人担当，而是由婴儿的亲人共同担当。有趣的是，在古代，男孩子长到20岁的时候要举行“结发加冠”之礼，以示成人，这时就要取字。而女孩子在15岁时要举行“结发加筓”之礼以示可以嫁人了，这时也要取字。可见，古代的时候男女皆有字，比如近代女革命家秋瑾，字璇卿。

那么古人的名和字之间有什么联系吗？一般认为，古人的名和字之间有意义上的联系。一种情况是名和字意义相同或相近。例如屈原，名平，字原。（《尔雅 释地》：“广平曰原。” ）又如岳飞，字鹏举。而“鹏举”既是大鹏展翅高飞的意思。另一种情况是名和字的意思正相反。例如曾点，字皙。（《说文》：“点，小黑也。”而“皙，人色白也。” ）当然，随着历史的发展，许多词语的语义发生了变化，对于古人名和字的语义联系就很难看出来。不过只要你是个有心人，仍有许多先贤的名和字可以品出味道来。

名字是一个不知名物品的代号，有了名字才能准确的指出一个东西，否则，将分不清物品。有了名字我们才能更有气质的活下去。

中国名字的详细起源习俗：

根据《礼记˙内则》记载可知：古代婴儿出生三个月后，方由父亲正式为之命「名」。这大概是从前医卫条件差，出生满三月，确定能存活，长辈才帮小孩正式取「名」。「名」是幼时在家供亲长称呼之用，通常称「小名」，或叫「乳名」、「奶名」。先秦之世，人「名」或不忌雅俗，例如：晋成公名黑臀，鲁成公名黑肱，齐桓公名小白……

「名」与「字」，通常「字」由「名」衍生而来，意义上，有其密不可分的关联。《白虎通˙姓名》说：「或傍其名而为之字者，闻名即知其字，闻字即知其名。」大体上，我们粗分为以下七大类∶

一、同义互训。名与字的意义相同，可以互相解释。如：诸葛亮，字孔明；「亮」与「明」同义

二、反义相对。名与字的意义相反，两者对立相应。这是希望人不要过与不及，取其制衡之意。如：连战，字永平

三、使典用事。有些名、字援引经史载记，使用典故。如：陆羽，字鸿渐（《易˙渐卦》：「鸿渐於陆，其羽可用为羽仪」）

四、景仰前贤。如：牛僧孺，字师黯（汲黯，字长孺，汉武帝赞之为社稷之臣）

五、崇奉宗教。如：王维，字摩诘（维摩诘，佛家菩萨名）

六、原名变化。把名做些简单变化，便成为字。如：李白，字太白

七、记实志盛。有些人名、字间，根本无法望文生义。如：张耒，字文潜；若非陆游〈老学庵笔记〉卷四纪录：「张文潜生而有文在其手，曰耒，故以为名，而字文潜。」任谁也猜不透其名字意义上之关联

名与字除了表称呼外，还能显现亲属关系。最常见的形式是：兄弟姊妹在名字 *** 用一字，以表示同辈关系；万一是单名的话，就共用同一偏旁，例如苏轼、苏辙兄弟。此外，名字也可以表现长幼排行，先秦时多在名前加上孟（伯、长）、仲、叔、季来表示。例如：孟姜女；孔丘，字仲尼；伯夷、叔齐两昆仲。唐代则以数字来表示，称为行第（大排行）。例如高适《人日寄杜二拾遗》中的「杜二」是指杜甫，白居易《与元九书》的「元九」指元稹，韩愈《祭十二郎文》等，都是以名字来表示长幼秩序。

关于名字的文章，可以看看下文。

关于姓名与命运

——灵遁者

起了很多名字，也改了很多名字，很多客户问过我关于姓名与命运的话题。今天我就此写几句。首先姓名与命运，不要说的危言耸听，这是职业操守。这也是我的第一个观点。

熟悉历史，熟悉周易的人都知道，周易最初的创立和运用都不是为起名服务的。起名是社会发展到一定程度的时候才开始重视的。姓名学家更是现代社会分工细化衍生的。

当代的准爸爸准妈妈们一般都对宝宝的名字非常重视。那么古人呢？其实古人也很重视，比如有“一名而立，旬月踟蹰”之说。可见古今父母一心。古人起名有“立名，冠字”之说。 宝宝出生3月，给起名字，弱冠之年时，再给冠字。比如蒋中正，字介石。毛泽东，字润之。诸葛亮，字孔明。杜甫，字子美。基本上“字”是对“名”的解释和发扬。

中国起名的方法很多，要注意的因素也很多。但是万变不离其宗。起名有两种思路进行。一种是“取义理”法，一种是“取数理”法。究其原因是与中国“象，数，理”文化分不开。

比如我自己的名字——王银，这个名字很多人都叫，是我父亲以八字为基础，用“数理法”取得。后来我自己又起了笔名——灵遁者。是我自己以“义理法”取的。灵遁者，象征着阴阳交互，天人地合一，孜孜不倦的追求寓意。这我在博客中也解释过。

那么名字究竟与命运有关吗？ 肯定有。名字是你一生的代号，名片，你以此面向社会，面向所有人。所以名字和你是直接相关的，不是间接的。

那么一个好名字，就显得尤为重要了。那么怎么样的一个名字算是好名字，名字又是如何影响一个人的？这应该是很多人不解的。

首先我们来看一个实验。有位研究者将一名9个月大的婴儿带到了社会心理学课堂，他让大约一半的学生认为这名孩子的名字是“基斯”，而让另一部分学生认为他的名字是“凯伦”。然后他要求大学生谈谈对该婴儿的印象，包括身体特点、课堂上的行为及人格。对于情景中提供了直接证据的两类判断———身体特点和课堂上的行为，“基斯”和“凯伦”的称谓没有造成什么差别。只是在人格方面，相对于“凯伦”而言，人们认为“基斯”比较好动、吵闹、主动、粗暴。由此可见，名字对于一个人给他人的第一印象，的确有一定的影响。美国学者的最新研究表明：有一个好名字会使人更有魅力。研究者认为，对于女性来说，闭口音的女名最有魅力，比如“维多利亚”是个非常富有魅力的名字，而“艾米”则另人生厌。

大家看到了，姓名作为我们每个人的第一张名片，虽然只是个文字符号，但它具有信息能量及文字的全息理念。一个恰到好处的佳名、雅号，在本质上应当是一种与时俱进，受时尚文化规定影响的高雅文化，应当是一幅赏心悦目的山水画，是一首语言凝练、内涵丰富的好诗。

上面的实验还不够，我们再来看看姓名从心理学角度是如何影响人的。北京大学心理学系骆正教授说，我们都知道巴甫洛夫的经典条件反射原理。条件反射分为两种，他们分别属于第一信号系统和第二信号系统。第一信号系统是人们对于事物的自然属性的条件反射，第二信号系统为语言、文字信号系统，这一信号系统是人类所特有的。通过这个信号系统，人们掌握了抽象的东西，并把抽象的东西通过主观的联想和想象具体化。

举个例子来解释一下：我们“吃梅止渴”是非条件反射，而“望梅止渴”属于条件反射的一种，是看到了形象的梅子，感觉到了它的形态、颜色等信息，这就属于第一信号系统的条件反射。而“话梅止渴”是人们在谈论梅子时，做出了分泌唾液的反应，而并没有见到真实的梅子，这就是第二信号系统的条件反射。

我们在谈论名字时产生的联想与上边的例子是类似的。由于人们在学习语言文字的过程中，已经把抽象的文字与现实中的东西紧密结合起来，建立了稳定的条件反射，因此在提起一个人的名字时，人们就会从组成名字的字入手，产生主观心理反应。如果这个人的名字是与某些美好的事物相联系的，人们就会产生美感。而这样美感，显然对代号的拥有者，无疑是好的。

所以我认为：一个响亮的、优雅的、有品位的名字将有利于社会交往，提高亲和力，增强人际关系，有利于事业发展。这是科学，这不是迷信。

上面我们从科学的角度去阐述了姓名对人的影响了。接下来我们从传统文化方面去说说。

一个中国人起名，必须了解中国文化，中国文化的吉祥。这种“吉祥”的转化就是我上面说的”一个响亮的，优雅的，有品位的名字。”这种“吉祥”是一种社会环境，而环境力量，对于我们的影响无疑是莫大的。 “三人成虎”，“群众的语论可以把一个人说死。”都反应的是这样一种力量。而我们名字，自然是要向好的。

一个人叫着好，千百个人叫着好；一年叫着好，10年叫着好，你的名字，就这样被叫着，它好，它的主人自然受益。就像是祈祷，就像是念吉祥，它是在潜意识中影响你。可能你从来都没有考虑过你名字对你的这些影响。

而中国的吉祥是符合命理五行，数理格局，不侵犯长辈名字等等因素的组合。就是这样的组合，它能给我们好的暗示导引，给我们增加能量，激励上进，使我们奋发图强，力争上游，为我们的事业成功助一臂之力。

所以很多名人，在出名之后，往往会花重金去改一个名字。关于改名的明星是我们比较熟悉的。比如成龙，原名陈港生；刘德华，原名刘福荣；舒淇，原名林立惠；蔡依林，原名蔡霄凌。 很多我不多举例了。

很多客户会问我，改名可以改变命运吗？我会告诉他：名字再重要，都重要不过自己本身。

所以妄图不努力，而仅仅改一个名字，就改变命运，是无稽之谈。好名字就像我在上面说的，会给你好运气，便于你社交，给人好的第一印象。或者说便于你”宣传“你自己，便于你填表办事等等情况。

那么什么样的名字需要改名我个人认为如果不是大恶大悲，有不良歧义，不良谐音的名字，都不需要改名。当然，经济容许的情况下，你可以改一个更好的。

以我改过的举例：黄崇。 这是一个男性的名字。谐音“蝗虫，黄虫。”这样的名字，确实值得改。 再比如看过以对姐妹的名字。妹妹叫：周向瑜。姐姐叫：周向艳。 虽然从八字，五行，或者五格三次等方便考虑，不适合。但是并没有建议她们改名。

因为这两个名字，从读音，字形，字义，整体寓意来看，还是积极向上的。

网上看到过网友收集的各地的差名字。比如史珍香，毕运涛，赖月京，范剑，姬从良，范统，夏建仁，朱逸群，秦寿生，庞光，魏生津，矫厚根，沈京兵，杜子腾，刘产等名字，确实应该改。

上面我们所讨论的是人名。那么公司名字，商标名字呢也是一样的道理。公司也是一个“人”。

这就是关于名字和命运的关系了，我相信看到这里，你已经能够客观的认识名字的知识了。

还有很多人想学习起名，问我改怎么学。我想告诉大家的是，起名易学难精。需要掌握的知识，是很多的。而且国际化，已经到来。起一个既符合中国“吉祥”，外国“吉祥”的名字，而且还要避开别人的注册，就显得比较困难了。 我想这也是，我们姓名学者能够在行业中立足的一个原因吧。

最后希望各位能够从此为中获得，你想读到的内容。祝大家身体健康，吉祥如意。

2014年12月15日

摘自独立学者，诗人，作家，国学起名师灵遁者作品。

关于“外国人娘姓劳德是什么意思”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！