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安禄山是个非常混蛋的人，他之所以被安庆绪、严庄、李猪儿杀死，其后面的原因令人作呕。
安禄山的残暴
安禄山非常残暴，有些行为也令人不解，也许与他的拜火教信仰有关。众胡人一方面慑于他的神秘身份，一方面又特别亲信。安禄山造反前曾经长期伪装成拜火教的神祗，每次胡人习俗大会，他都要烧香、祭牲，引女巫鼓舞，将自己打扮成神。这种活人扮神的习俗也见于东汉末年的李傕，应该是当时流行于胡人群体中的拜火教仪式。
《新唐书?逆臣?安禄山》：潜遣贾胡行诸道，岁输财百万。至大会，禄山踞重床，燎香，陈怪珍，胡人数百侍左右，引见诸贾，陈牺牲，女巫鼓舞于前以自神。禄山谋逆十余年，凡降蕃夷皆接以恩；有不服者，假兵胁制之；所得士，释缚给汤沐、衣服，或重译以达，故蕃夷情伪悉得之。禄山通夷语，躬自尉抚，皆释俘囚为战士，故其下乐输死，所战无前。
奇怪的是，他既然是胡人，却对契丹、铁勒、奚这些族群非常残暴，先是毒杀契丹诸豪酋数千人，又火并九姓铁勒阿布思，更有甚者，契丹人李猪儿实际上就是被他亲手阉割掉的，当时李猪儿才十几岁，安禄山亲自持刀阉割，血流数升，李猪儿差点死掉。安禄山又用火灰给他敷上，李猪儿自己命大，才活过来，成为他的贴身太监。这种事情充分看到安禄山的残暴。李猪儿显然是被他毒杀掉的契丹诸豪酋的子弟，对他侍奉恭敬，他却下此毒手。
《新唐书?逆臣?安禄山》：自以无功而贵，见天子盛开边，乃绐契丹诸酋，大置酒，毒焉，既酣，悉斩其首，先后杀数千人，献馘阙下。
《旧唐书?李猪儿传》：初，猪儿出契丹部落，十数岁事禄山，甚黠慧。禄山持刃尽去其势，血流数升，欲死，禄山以灰火傅之，尽日而苏，因为阉人。禄山颇宠之，最见信用。禄山肚大，每著衣带，三四人助之，两人抬起肚，猪儿以头戴之，始取裙裤带及系腰带。玄宗宠禄山，赐华清宫汤浴，皆许猪儿等入助解著衣服，然终见刳者，猪儿也。
安禄山的团队
安禄山团队分成两个部分，除了三个节度区的唐军6万之外，就是长期自行兼并的胡人武士，其中最核心的又是?八千假子?，分别选自铁勒、奚、契丹诸部。这批人之中不乏将帅之才。除了胡人武士之外，他还有一个幕府和亲信班子，主要是汉人严庄、高尚、高邈、何千年、张通儒和契丹人孙孝哲。这几个人之中，高邈、何千年、张通儒长于战略规划，曾建议先取朔方、太原，再进入关中；此策若行，则郭子仪、太子李亨将失去根据之地。
《新唐书?逆臣?安禄山》：时太平久，人忘战，帝春秋高，嬖艳钳固，李林甫、杨国忠更持权，纲纪大乱。禄山计天下可取，逆谋日炽，每过朝堂龙尾道，南北睥睨，久乃去。更筑垒范阳北，号雄武城，峙兵积谷。养同罗、降奚、契丹曳落河八千人为假子，教家奴善弓矢者数百，畜单于、护真大马三万，牛羊五万，邈最有谋，劝禄山取李光弼为左司马，不纳。既而悔之，忧见颜色，久而曰：?史思明可当之。?贼之未反，邈为谋，声进生口，直取洛阳，无杀光翙，天下当未有知者，贼不从。何千年亦劝贼令高秀岩以兵三万出振武，下朔方，诱诸蕃，取盐、夏、鄜、坊，使李归仁、张通儒以兵二万道云中，取太原，团弩士万五千入蒲关，以动关中；劝禄山自将兵五万梁河阳，取洛阳，使蔡希德、贾循以兵二万绝海收淄、青，以摇江淮；则天下无复事矣。禄山弗用。
《旧唐书?安禄山传》：十一月，反于范阳，矫称奉恩命以兵讨逆贼杨国忠。以诸蕃马步十五万，夜半行，平明食，日六十里。以高尚、严庄为谋主，孙孝哲、高邈、何千年为腹心。天下承平日久，人不知战，闻其兵起，朝廷震惊。
但这个团队也存在极大的隐患，例如孙孝哲是因为安禄山与其母有私情而见亲信的，高尚则是个奸险小人，一心想着造反。安禄山非常亲近的严庄，则是一个十足的投机者。安禄山因为对这些亲信之人不甚尊重，而招致了杀身之祸，尤其是他在失明之后，竟然捶挞李猪儿和严庄。上文已揭，李猪儿对安禄山是有血海深仇的，安禄山没有斩草除根，反而带在身边，又去其势而虐之，这一天就是早晚的事情了。
《新唐书?逆臣?安禄山》：既叛，不能无恚惧，至是目复盲，俄又得疽疾，尤卞躁，左右给侍，无罪辄死，或棰掠何辱，猪儿尤数，虽严庄亲倚，时时遭笞靳，故二人深怨禄山。初，庆绪善骑射，未冠为鸿胪卿。贼僭号，嬖段夫人，爱其子庆恩，欲立之。庆绪惧不立，庄亦疑难作不利己，私语庆绪曰：?君闻大义灭亲乎？自古固有不得已而为者。?庆绪阴晓曰：?唯。?又语猪儿曰：?汝事上罪可数乎？不行大事，死无日！?遂与定谋。至德二载正月朔，禄山朝群臣，创甚，罢。是夜，庄、庆绪持兵扈门，猪儿入帐下，以大刀斫其腹。禄山盲，扪佩刀不得，振幄柱呼曰：?是家贼！?俄而肠溃于床，即死，年五十馀罽，包以毡赩，埋床下。因传疾甚，伪诏立庆绪为皇太子，又矫称禄山传位庆绪，乃伪尊太上皇。
真正让李猪儿、严庄下定决心的因素，是安禄山有废嫡立庶的心思。三人终于合谋，报仇的报仇，夺位的夺位，终于将安禄山刳肠而死。
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