网上科普有关“中西方文化最大的差异是什么”话题很是火热，小编也是针对中西方文化最大的差异是什么寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

中西方文化的差异包括思维方式、价值取向、伦理道德等。

1、思维方式：

西方人注重思辩理性分析实证，剖析整体再加以综合；在西方哲人看来，只有思辩性的东西才是最真实、最完善、最美好的。?

中国传统的思维方式，不是通过归纳推理，演绎推导，而是基于事实，凭借已有的经验和知识，对客观事物的本质及其规律性加以识别、理解和进行整体判断。与直观的思维方式相联系，中国人认识世界的方式是“体知”而不是“认知”。

2、价值取向：

西方人注重以自我为中心，重个人、重竞争；西方人的价值观认为，个人是人类社会的基点。每个人的生存方式及生存质量都取决于自己的能力，有个人才有社会整体，个人高于社会整体。中国人注重群体、社会、和谐。 ?中国人的价值观，强调群体意识，社会意识，个人利益应当服从社会整体利益，只有整个社会得到发展，个大才能得到最大利益。。

3、伦理道德：

西方人注重个人放任，创新发展，张扬荣誉；西方人崇尚个人奋斗，尤其为个人取得成就而自豪，从不掩饰自己的自信心、荣誉感和获得成就后的狂喜；西方文化鼓励个人开拓创新，做一番前人未做过的，杰出超凡的事业；西方人的家庭观念比较淡漠。中国人注重谦虚谨慎，不偏不倚。 中国文化在个人取得成就时，不主张炫耀个人荣誉，而是提倡谦虚谨慎，反对“王婆卖瓜自卖自夸”。在人际关系上，中国传统的文化则要求人们不偏不倚，走中庸之道，维护现状，保持和谐。

扩展资料：

差异互补

东西方文化从现象上看，显然有很大差异，从本质上看，东方属于整体文化，而西方是个体文化。但东西方文化的互补和融合也是一个漫长的渐进的过程。

欲实现全球经济一体化，许多社会基本条件有待酝酿成熟，承认东西方文化差异，使东西方文化互补和融合便是重要一条。

东西方文化的互补和融合是实现全球经济一体化的文化基础。文化格格不入的国家之间很难实现经济一体化。

全球经济一体化进程需要东西方文化的互补和融合，同时，在全球经济一体化的进程中也促进了东西方文化的互补和融合。这是由于世界各国的社会经济、政治、文化的发展是互动的。这是一个良性循环的发展过程。正是由于东西方文化的相互促进、互相推动、使人类逐步向和谐世界发展。

百度百科：东方文化 百度百科：西方文化

对创意思维课程的认识

管理的基本原理有：

系统原理。包括：整体性原理、动态性原理、开放性原理、环境适应性原理 、综合性原理 。

人本原理。人本原理就是以人为中心的管理思想。这是管理理论发展到20世纪末的主要特点。

动力原理。动力原理就是如何发挥和保持人的能动性，并合理地加以利用，使管理运动持续而有效地进行下去。

效益原理。效益是管理的永恒主题，任何组织的管理都是为了获得某种效益，效益的高低直接影响着组织的生存和发展。效益是有效产出与投入之间的一种比例关系，可从社会和经济这两个不同角度去考察，即社会效益和经济效益。

伦理原理。伦理是指人与人相处的各种道德准则。一个组织并不孤立存在的，总是以这样的那样的方式同组织内外的个人和其他组织发生联系，从而其行为不可避免地牵涉到伦理问题。在当今世界，一个组织要想维持足够长的生命力，不仅需要遵守法律，还需要遵守伦理规范或讲究伦理，这要求管理者在管理活动中要正视由组织的行为所引起的伦理问题。对于伦理的正视，有助于经济组织取得较高的经济效益。

管理的基本方法有：

管理的法律方法。法律方法是指国家根据广大人民群众的根本利益，通过各种法律、法令、条例和司法、仲裁工作，调整社会经济的总体活动和各企业、单位在微观活动中所发生的各种关系，以保证和促进社会经济发展的管理方法，法律方法具有严肃性、规范性和强制性的特点。

管理的行政方法。政方法是指依靠行政组织的权威，运用命令、规定、指示、条例等行政手段，按照行政系统和层次，以权威和服从为前提，直接指挥下属工作的管理方法，行政法法具有权威性、强制性、垂直性、具体性、无偿性的特点。

管理的经济方法。济方法是根据客观经济规律，运用各种经济手段，调节各种不同经济主体之间的关系，以获取较高的经济效益与社会效益的管理方法。这里所说的各种经济手段，主要包括价格、税收、信贷、工资、利润、奖金、罚款以及经济合同等，具有利益性、关联性、灵活性、平等性等特点。

管理的教育方法。管理最重要的任务是提高人的素质，充分调动人的积极性、创造性。而人的素质是在社会实践和教育中逐步发展、成熟起来的，通过教育，不断提高人的政治思想素质、文化知识素质、专业水平素质，是管理工作的主要任务。

管理的技术方法。技术方法是指组织中各个层次的管理者（包括高层管理者、中层管理者和基层管理者）根据管理活动的需要，自觉运用自己或他人所掌握的各类技术，主要包括信息技术、决策技术、计划技术、组织技术和控制技术等，它具有客观性、规律性、精确性、动态性的特征。

文化人类学概论的图书目录

问题一：如何培养自己的创意思维 一、培养广告审美意识，提高广告审美水平目前在我们设计专业教学中，没有系统专门的广告鉴赏与分析课程。很多学生对于广告存在着片面的认识，有的认为广告只是一些元素组合，色彩，画面调整，缺乏对广告深层次的理解，如广告背后的创意，商业运作。这样的认识使很多学生都在技术上化去很多时间，而从开始就没有很好的注意培养广告审美和创意所在。大部分学生都是在自己理解上学做广告设计。广告作为一种科学与艺术的结合体，除去艺术表现，作为成功的平面广告作品都强调从认识，态度和心理三个层面考虑进行广告创意与设计。而在现实教学中，很多学生没有及时形成对广告设计的理性和全面认识，在设计广告的实践中，只注重画面的表现力，冲击性，而忽视广告设计中创意存在，元素组合以及是否与产品特征相符合。从长远来看，学生学了很多课程，但对于什么是好广告都没有认识，让学生如何能设计好广告。比如，在平面广告设计中，普通的轿车如大众的和JEEP是有区别的。一个是越野车，强调的是个性，勇敢等特性，一个是普通的轿车。如果在设计中强调普通轿车的越野性，那么这样的广告明显就存在严重的失误。为此，在平面广告设计教学中，应该考虑添加经典广告鉴赏与分析课程，通过对广告的鉴赏让学生感受经典平面广告的创意，同时通过具体作品结合实际市场背景来分析广告，并传达与广告相关的知识，学生在具体的分析中就会逐步培养一定的广告审美水平。知道什么是好广告，知道什么是大创意，就知道好广告的标准。在以后的设计中就会有意识地学习或模仿经典平面广告的方法去做有创意的广告。二、开设创造性训练课程，培养学生创造性能力华中科技大学教授陈先红认为应该具有这样一种广告教育理念：学广告，就是学思维；做广告就是做研究；玩广告，就是玩媒体。一句话就道明了广告教育的本质问题。对于平面广告设计的学生而言，创造性思维能力的培养

问题二：学习创新思维与方法（大学选修课）的主要体会、感想和收获 通过这学期对创新思维课的学习，感触非常深刻。我了解到创新思维不仅仅教会我们解决问题的方法，我觉得更重要的是，我知道了如何去思考、发现问题这样一个过程。只有当你了解了这个过程，并不断的反复去训练，你才有可能真正领悟到创新思维的神奇，真正获取灵感。因此不得不说，创新思维这种科学的思维方法，在我们生活中有着何等重要地位。 下面我就来谈谈关于学习了这么多有关创新思维方法的具体感受。首先什么是创新思维呢：就是指一切能提出新颖的思维成果的非习惯性思维，即凡是没有有效的方法可供直接应用、不存在确定规则的思维活动，都属于创造性思维。在这门课上，时东兵老师进行了教学创新，经常让同学自己选取不同的思维方法上台演讲，我们学到了各种创新思维的方法及根据不同的实践需要作出有效的选择，减少思维活动的盲目性，提高了思维的效率和成功率。 在课堂上，时东兵老师运用生动的案例，并启发引导同学们提出许多有趣的思考题，锻炼了我们的思维能力。时老师分析的创造性思维的几种策略，其目的就是帮助我们突破思维定势。因为，我们在遇到问题时，总是喜欢习惯性地思考，跟着经验走。例如：“狗凭着嗅觉找食物”它只知道要沿着有食物的方向，这样一个逻辑思维才能获取食物，却不知有时要接近目标，反而得远离目标的道理。还有“直线与曲线插空”我们要想知道这两组字母的不同，我们总是喜欢沿着习惯性思维，去找这些字母的内在逻辑，就是不知道从它们的外形去寻找不同点。 突破思维定势也就是要突破设置在你面前的一堵墙，从而寻找到解决问题的新路径、新方法。例如：1，如何将鸡蛋立起，仅仅是哥伦布解题时的一种方法吗？2，杯子里装着空气，为何很多人看不见？3，给你一盒图钉几根火柴一支蜡烛，你怎样用最简单的方法，将蜡烛固定在门上？在解决诸如此类的问题时，因为，我们都处在思维定势当中，导致要么解不了题，要么找不到简便有效的方法。 举第3题来说，我们通常都会想到是将蜡烛的蜡滴在门上，然后把蜡烛粘上去等等，但却忽略了图钉盒的潜在功能，就是改变它的容器功能，而拓展它的支撑用途，这样小小的突破，就可以轻而易举地用图钉把图钉盒固定在门上，然后直接将蜡烛放进去。 我们常常把自己给限定在某个狭小的领域，个人在知觉上受到问题情景中经验功能的局限，而不能发现其可能的或潜在的功能，以致于不能解决问题。讲一个关于想象力的例子：任意给你一组词好比 火 水 鱼 虾，问你这些东西内在的关系，或者说你怎么把它们联系在一起，其实火与水是对比联想，水与鱼是相似联想，鱼与虾又是接近联想，很多东西并不是靠逻辑推理出来的，而只有当我们去大胆想象，通过各种联想去寻找各种解决问题的途径和方法，而不是只靠逻辑思维这一种方法。也许这就是我们为什么学习创新思维，这种不同于一般逻辑思维科学方法的原因吧。 曾有一项调查：员工中最缺乏的是什么？ 百分之九十九的领导者的答案是缺乏创造性思维。二十一世纪拥有知识和信息的越来越多，这就意味着知识和信息量的价值正在呈下降趋势，而相反拥有创造力和想象力的人，价值正在上升，爱因斯坦有句名言“ 想象力比知识更重要”。 很多企业再雇佣员工的时候，领导者会用这个测试去察看候选人的创造力和想象力，你能用砖做什么。在企业中较量的不是知识和信息，因为你能获得这些，别人也可以获得，真正较量的企业中灵活的创造力。或许在没突破思维定势没有学创新思维时，我们一般只能想到它能用来修房子，其实它还有很多种用途。。。可是我们很少注重思维方法的学习，遇到问题也没有选择行之有效的思维方法来指导自己，思维技能的训练也只有上课才有真正练到。如何去突破思维定势，......>>

问题三：学习创新思维与方法（大学选修课）的主要体会、感想和收获 论思维创新

思维，是人类在事物表象、概念的基础上进行分析、综合、判断、推理等认识活动的过程,思维是人类特有的一种精神活动。他是人类在做出重要决定之前必要的筹划和务虚工作，为日后务实的工作奠定逻辑、推理、理论层面上的基础，

思维，或分为大思维和小思维，大思维以深远替代短浅，以全局引领局部。小思维则相反。

清朝的陈澹然在《寤言二迁都建藩议》中说：“自古不谋万世者,不足谋一时; 不谋全局者,不足谋一域。”意思是说，不能从长远的利益来考虑问题的，是不能够筹划好一时的事物的；不能从全局的角度来策划的,是不可能获得一个局部地区的。

而思维的创新就是创意，创意就是创出新意,也指所创出的新意或意境。如前所说大思维创新就是大创意。

创意应对被创新事物的本质有比较详尽的了解，对被创新事物所依赖的环境和条件有清楚认识，凡在理论上，二者可改变其一者，或全都改变者，从而形成新的事物的，即为创意，也就是思维创新。凡在文艺、文化作品中，能借助其媒体表达出新的意蕴和新的境界的，我们就叫做新意境。

创意是务虚的过程，在务实操作过程中还要经受考验，还要及时地加以调整和完善。

问题四：创新思维 的理解 创新自然是和已有的东西不一样的。

而创新思维就是一个人对某种事物思考的途径不同于其他人。

当然这是比较困难的，而我认为比较好的一种能提高思维的创新性的方法是多观察身边的事物，因为一切都来源于生活，基于生活的基础上才会有更多的发现和创新

问题五：怎样培养自己的广告创意思维 一、培养广告审美意识，提高广告审美水平目前在我们设计专业教学中，没有系统专门的广告鉴赏与分析课程。很多学生对于广告存在着片面的认识，有的认为广告只是一些元素组合，色彩，画面调整，缺乏对广告深层次的理解，如广告背后的创意，商业运作。这样的认识使很多学生都在技术上化去很多时间，而从开始就没有很好的注意培养广告审美和创意所在。大部分学生都是在自己理解上学做广告设计。广告作为一种科学与艺术的结合体，除去艺术表现，作为成功的平面广告作品都强调从认识，态度和心理三个层面考虑进行广告创意与设计。而在现实教学中，很多学生没有及时形成对广告设计的理性和全面认识，在设计广告的实践中，只注重画面的表现力，冲击性，而忽视广告设计中创意存在，元素组合以及是否与产品特征相符合。从长远来看，学生学了很多课程，但对于什么是好广告都没有认识，让学生如何能设计好广告。比如，在平面广告设计中，普通的轿车如大众的和JEEP是有区别的。一个是越野车，强调的是个性，勇敢等特性，一个是普通的轿车。如果在设计中强调普通轿车的越野性，那么这样的广告明显就存在严重的失误。为此，在平面广告设计教学中，应该考虑添加经典广告鉴赏与分析课程，通过对广告的鉴赏让学生感受经典平面广告的创意，同时通过具体作品结合实际市场背景来分析广告，并传达与广告相关的知识，学生在具体的分析中就会逐步培养一定的广告审美水平。知道什么是好广告，知道什么是大创意，就知道好广告的标准。在以后的设计中就会有意识地学习或模仿经典平面广告的方法去做有创意的广告。二、开设创造性训练课程，培养学生创造性能力华中科技大学教授陈先红认为应该具有这样一种广告教育理念：学广告，就是学思维；做广告就是做研究；玩广告，就是玩媒体。一句话就道明了广告教育的本质问题。对于平面广告设计的学生而言，创造性思维能力的培养

问题六：课程怎样体现创新意识的批判性思维 研究批判性思维对创新思维能力的发展起重要作用已受到...批判性思维能力的培养问题 着重对大学批判性思维课程...这是批判性思维缺失的具体表现

问题七：如何在环境艺术设计专业教育中构建学生的创意思维 创意是科学技术和艺术结合的创造，在创意产业蓬勃发展的今天，环境艺术设计需要创意，更需要创意思维能力。而目前影响我国创意产业发展的主要原因就是创意人才的极端匮乏，大批创意人才的教育与培养是我国未来创意产业获得大发展的前提，因为创意出自人，培养一流的创意的人才，增强创意产业高端人才与团队集聚，是培养创意产业的关键。人才是创意产业的灵魂，在创意产业发达的美国、日本等地，非常重视教育，积极提高国民创意性，注重人才的培养和挖掘、注重基础扎实的积累。因此，当前环境艺术设计专业发展的重点是培养具有创新能力的设计人才和行业的****，如何培养这方面的人才，是值得我们认真思考的问题。

一、创意思维的重要性要在学生的思想上突破

由于受市场的影响，大多数在校的学生学习目的非常盲目，只是一味的、机械的学习一些表现技法和设计方法，认为3DMAX、AOTOCAD、手绘表达等课程学好就够了。设计也是完全迎合业主的需求，千篇一律，毫无新意。只是把自己停留在一个绘图员的位置上。在教学中，我们首先要让学生认识到创意思维的重要性，它并不是违背市场需求的，我们不要被眼前的一些小的利益所迷惑，不要做市场的奴隶，要认识到好的创意直接就能转换成经济效益。目前在我国的部分城市已经开始实施创意产业化，其中就包括这个领域的内容。从最根本上，我国创意产业发展的瓶颈就是创意人才的极端匮乏。从近期举办的创意产业论坛，以及各地区召开的“两会”中高调的提出并制定的宏伟、具体的发展规划及非常优惠的扶持政策，都表明国家将花大力气重点扶持文化艺术和创意产业。中国人民大学人文奥运研究执行主任金元浦教授认为文化艺术创意产业的发展已经与一个国家的发展紧密相连，甚至是一个国家实现经济快速增长的重要因素。在上海、北京等地创意产业发展中，人才奇缺是阻碍该产业发展的主要原因。所以，我们的在校学生要改变传统的思想观念和学习方法，把学习的重点转移到设计的创新方面。

二、提高学生文化素质是培养学生创新能力的基础

在转变学生的思想同时，也要抓紧培养学生文化创新能力及提高学生文化素质，一个好的设计离不开一定的文化基础，而我们现在的设计一谈到现代化、现代性，便一味地顶礼膜拜西方；谈到本土或传统，便一副遗老遗少的面孔。自己的主体、位置和使命在哪里、浑然不知。这种心态不可能创造出什么新的文化。在上海、北京等地创意产业发展中，人才奇缺是阻碍该产业发展的主要原因，创意产业的创新和发展的核心问题是文化的创新，因为在传统的大学和现行的教学模式，是很难培养出市场所需的创意人才，要想改变这种被动的局面，就必须彻底的改革传统的人才培养模式。艺术史家、批评家张晓凌说过，西方主流文化圈之所以尊重日本、拉丁美洲文学，并重新给墨西哥壁画以世界级的地位，是因为他们努力构建了一套既非常欧化又保持独立文化经验、意识和趣味的现代文化形态和价值观。我们中华民族有着悠久的历史和优秀的传统文化，我们要想走出抄袭、模仿，不做市场的奴隶，要想有自己的设计，要想赢得世界的认可，必须立足于我们自己的传统文化，认真研究探讨中国传统文化，并与西方的现代化进行融合，创造出新的，独具特色的现代文化，将其重新阐释运用到环境艺术设计中。

现在在一些环境艺术设计中一提到中国传统文化，或在设计中运用到了中国传统元素，就是直接把龙、风、太级图或戏剧脸谱等放在室内外空间的某一个位置中，如此而已。好象中国的传统文化就是这些，挖掘不出新的东西了。传统文化是一种精神文化，一般以客体化的文化形态和主体化的文化形态存在。这两种形态传统文化总是在不断的相互影响。我们在学习、思考以及领悟、反思中国传统文化时，就需要对这......>>

问题八：新课改下 怎样开展创新教育 你对创新教育的认识 首先，课堂教学必须营造有利于学生积极主动学习的气氛。

在教育实践中，我们发现学习存在两种基本的状态：积极主动的学习状态和消极被动 的学习状态。事实上创新思维仅仅存在于积极主动的学习状态中。在学习过程中，根 据学习者积极主动程度的大小而获得高低不同的学习效率。如果学生是完全被动的学

习，毫无兴趣而言，那么其学习效率就会显负值。我们通常把这种负值效应称作“逆 反心理”。关于积极主动精神状态下的学习效率之高可以用一个类比来说明，比方说 一个孩子玩电脑游戏，不但学得快，而且可以一连几个小时不觉得累。如果能在课堂 上保持这种精神状态，其学习效率是可想而知的。

其次，教师必须提供给学生及时运用已学知识和自主选择知识的条件和机会。 美籍奥地利经济学家J.A熊彼德关于知识创新理论有这样一段论述：“新的或重新组合的或再次发现的知识被引入经济系统的过程”称之为创新。如果我们把这个理论应用于教学上，我理解教学应当形成这样一种新模式：输入（在已有知识的基础上主动探求、索取）→输出（重新组合成新的知识或有新的发现）→反馈即再次输入（关于验证创新知识或新发现正确性的信息，作为进一步主动探求、索取新知识的新的基础）这样一个正方向上数轴模式。用一段通俗的话来说，就是不要让知识过久在大脑中沉积，而要及时做输出输入运动，输出输入的频率越高就标志着创新思维越活跃。即使是儿童教育也是这样。比方说，儿童学了一个词语，要立即引导他用这个词语组合新的词语、词组，用这个词语描述一个事物。而不要让他死记硬背这个词语以及这个词语的解释。让他在组合和描述中（即运用）中去逐步体会、理解这个词语在不同的语言环境中的意义从而真正掌握这个词语。一句话，我们的教学不要把学习和运用割裂开来，而应当让它们“即时化”。所谓运用实际上就是在大脑进行创造活动。在运用的过程中，学生必然需要主动索取新的知识来充实、完善自己的创造。关于这一点美国教育家布鲁姆说过：教育工作者“在评价中意识到，他们过分强调了教育目标的最低层次――‘知识’，因而，把90%的教育时间用于这一层次，而很少把时间花在更高

层次的智力活动上，让学生创造性的运用知识。”这里所说的智力活动主要是指学生有所发现的探索能力、重组知识的综合能力和运用知识解决问题的实践能力。

问题九：谈谈对校园文化的理解和认识 初中生正处在长身体、长知识、长能力的重要阶段，处在能否塑造健康向上人格的关键时刻，处在能否成为综合型、创新型人才的重要时期。学校在常规课堂教学以外，引导学生直觉或直发地开展丰富多彩的校园文化活动，显得是何等的重要和必要。校园文化活动不仅可以培养学生良好的思想品德和创新精神，而且可以实现师生个人价值和团队价值的统一。

（一）把校园文化建设纳入学校德育范围常抓不懈。

校园文化建设，是有效实施素质教育的载体。在学校德育中可以发挥不可替代的教育作用。它是课本教育、课堂教学效果的渗透和延续。通过每周的升国旗仪式和在国旗下的演讲，可以培养学生的爱国感情；定期举办学校运动会，能激发学生拼搏进取、团结向上的学风和校风；张贴名人名言、设立校园板报、建立校训有助于优化校园环境，培养学生真、善、美的情操。

（二）利用课余时间，根据学生爱好，开展经常性的丰富多彩的文化活动。

（三）充分加强学校团组织的建设，为学生参与校园文化活动提供组织保障。

（四）更新课堂教育观念，借鉴校园文化活动形式，让学生真正感到学习的快乐。

(五）结合鼎校实际，建设有特色的校园文化。

初中生活泼好动，知识面广，求知欲望强烈，从实际出发，因势利导，精心策划，认真组织形式多样的活动，吸引学生参加。他们既是活动的参与者，更是受益者，他们在参与的过程中思想感情得到熏陶，精神生活得到充实，道德境界得到升华。

第一编 文化研究的基础

第一章 什么是人类学

第一节 人类学的目标

第二节 人类学的理念

一、文化相对论

二、文化整体观

三、文化比较观

第三节 人类学的分支学科

一、体质人类学

二、文化人类学

关键词/复习思考题/阅读文献

第二章 人类学理论研究的新进展

第一节 实践、权力与人类学的后结构主义

一、社会实践理论

二、权力理论

三、社会性别理论

第二节 历史、阐释与人类学的后现代主义转向

一、多元的历史

二、文化的阐释与地方性知识

第三节 文化批评与民族志的诗学和政治学

一、实验民族志与作为文化批评的人类学

二、写文化：民族志的诗学与政治学

第四节 全球化语境下的人类学理论

一、全球化与地方性的再生产

二、人类学的全球化理论景观

关键词/复习思考题/阅读文献

第三章 文化人类学方法

第一节 文化人类学的研究策略

一、主位与客位

二、整体与专题

三、微观与宏观

四、定性与定量

第二节 田野调查

一、田野调查及其历史

二、人类学者如何进行田野调查

第三节 调查研究

第四节 参与式社会评估

一、参与式社会评估的概念

二、参与式社会评估的目标

三、参与式社会评估的程序

四、参与式社会评估的方法——参与式农村评估

第五节 研究伦理

关键词/复习思考题/阅读文献

第二编 文化的多样性

第四章 什么是文化

第一节 文化的概念

第二节 文化的结构与要素

一、物质设备

二、经济体系

三、亲属关系、婚姻与家庭

四、社会分层

五、法律与政治制度

六、宗教、巫术与世界观

第三节 文化的特征

一、文化的共享性与习得性

二、文化的实践性与功能性

三、文化的符号性

四、文化的整合性

五、文化的普遍性与特殊性

六、文化的适应性与变迁性

第四节 文化变迁

一、文化变迁的概念

二、文化变迁的机制

关键词/复习思考题/阅读文献

第五章 族群、民族与种族

第一节 族群

一、族群概念的系谱

二、族群的定义

三、族群性

四、族群认同

五、族群认同理论

六、族群认同与文化相对论

第二节 民族

一、民族概念的系谱

二、民族的定义与发展

三、民族与族群的关系及其运用

四、中国的民族识别与民族政策

第三节 种族

一、种族的概念

二、种族主义

三、种族(族群)冲突及其根源

四、种族与民族

关键词/复习思考题/阅读文献

第六章 生计方式

第一节 生计和生计方式

一、生计

二、生计方式

第二节 狩猎采集

第三节 畜牧和游牧

第四节 粗耕和农耕

一、粗耕

二、农耕

三、耕作的连续体

第五节 分配与交换

第六节 生计转型与文化变迁

关键词/复习思考题/阅读文献

第七章 家庭、亲属关系与继嗣

第一节 家庭：社会结构中的基本三角

一、家庭的功能

二、家庭的种类

三、传统社会的中国家庭

第二节 亲属关系

一、亲属关系的概念

二、亲属分类的原则

三、亲属称谓制度

四、亲属称谓制度的应用

第三节 继嗣

一、继嗣规则

二、单系继嗣

三、复系继嗣

关键词/复习思考题/阅读文献

第八章 婚姻

第一节 婚姻概述

一、婚姻的定义

二、婚姻的功能

第二节 婚姻的分类和发展形式

一、婚姻的分类

二、婚姻的发展形式

第三节 婚姻缔结的形式

一、掠夺婚

二、媒妁婚

三、买卖婚

四、劳务婚

五、交换婚

第九章 性别

第十章 宗教

第十一章 艺术

第三编 文化研究的应用

第十二章 语言人类学

第十三章 政治人类学

第十四章 都市人类学

第十五章 经济人类学：探索人类整体的经济现象

第十六章 医学人类学

第十七章 发展人类学

第十八章 旅游人类学

第四编 变化与变迁

第十九章 变迁中的世界

第二十章 中国文化人类学发发展史

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